必须要天子来统治，否则就不合礼法。而且儒家讲求的是温和，天子之说帝王能接受，要求天子仁治，善待民众，万民也能接受。”

　　杨子正这么一解释众人竟不自觉的点了点头，连他们自己都没有意识到默默的接受了杨子正的这一说法。

　　“为什么儒家大家可以接受，道家、墨家、阴阳家等不能被接受？”钱谦益继续问道。

　　“道家讲无为，不讲权力与特权，帝王不需要不为他收拢权力的学说。墨家说兼爱，非攻，节用等。兼爱倒还好，非攻帝王是不接受的，违反了帝王意志的人不去攻打怎么能显示帝王的权力？所以不能非攻。再比如节用，帝王不能享受要节用这怎么行呢？那这个帝王当的有什么意思？所以，墨家肯定不能成为治国之学。”

　　“至于什么阴阳家，杂家、名家之类的各有缺点，都不适合成为治国之学。因此，法家与儒家是最好的治国之学，这才有了数千年来的法治为根，儒学为本的治国理念。上次，我跟密之说过，这庙堂从来不是儒家一家的，这法家就很重要。”杨子正解释道。

　　“那你说科学也能成为哲学学问之一作何解释？”陈贞慧问道。

　　“哲学的理念我只是在文章里抛砖引玉，其实哲学是一门思想学，也是一门认识世界的学问。既然是认识世界，道家、儒家、佛家等是认识世界的，科学也是认识世界的一门学问啊。科学不仅是一门认识世界的学问，更是一门追求宇宙真理的学问。”

　　“比如说科学中的物理学认识世界，在物理学中发现水能通过不同的温度变成流状体，也会变成雾状体，更会变成冰霜体。这说明了水的三种形态，流状、雾状、冰霜，我把它用科学的称呼称为液态、汽态、固态。固态就是凝固的块体。”

　　“由于物理的这个发现，是不是可以推断世界万物都可以随着温度的变化成而出现这三种状态呢？比如说铁，通过高温铁就会变成铁水，铁水遇冰之后就会变成铁块。你看，连这么硬的东西都能有这种物理状态，可见通过物理的不断实验，我们就会验证这个推断会成为一个定理。”

　　“这还只是物理这个门科发现世界的一种方法，那还有化学认识世界，比如火为什么会在空气中燃烧而不能在水中燃烧？打铁的时候为什么每拉一次风箱火就烧得更旺？这空气中到底有什么东西让火燃烧得更快？为什么在霜降之后萝卜吃起来更甜？肯定有什么东西与萝卜相交在一起后发现了化学变化才会这样的。科学里的化学就是指两种不同的物质融合在一起后变成了第三种物质。当我们通过不断的试验与观察总结之后，会发现原来这个世界还会有这样的变化的。这是不是认识世界的一种方法？”

　　“再比如说

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