”

　　看着柳絮远去，韩孔雀才沉下心来研究这些玉碑。

　　由于这些玉碑是整齐的铺在池底或者池边的，所以只要启出一块，其他就很容易被启出来了。

　　很快，在韩孔雀研究那块吐纳碑的时候，其他玉碑已经送来了不少。

　　韩孔雀一块一块看过去，很轻易的，他就发现了听息、守静、服食、辟谷，如果加上吐纳和房中，已经有六种道家**了。

　　当然，这样的**肯定是成套的，但也可以单独**，等十七块玉碑全都放在了韩孔雀眼前，韩孔雀已经知道，这肯定是早期气功**方法了。

　　****的内容主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等十七步。

　　心斋是**的初始，在这块玉碑上，有这部**的总纲，要不然，韩孔雀也不知道这十七块玉碑怎么排列。

　　从这部道家气功的排列顺序，也能看出，吐纳之前，还有心斋、坐忘、缘督、导引四个**步骤，所以练气功，可不是那么简单的。

　　而这一点往往很多人都不知道，现在流传很广的气功，往往都是从吐纳开始的，这显然增加了**成功的难度。

　　吐纳虽然主要内容就是呼吸，这也是气功的关键，主要方法就是腹式呼吸法，但能够坚持下来的并不多，持之以恒的练习下来的，达到天人合一的最高境界不会很难。

　　所以，这一步好像看着简单，实际上是很高深的境界，如果没有很好的基础，要想做到这一步，是很难的。

　　如果从开始的心斋，一步步的**到吐纳，这样**下去，也许才能最终修成内丹。

　　当然，如果韩孔雀手里没有玄元控水旗，那他也是不会相信这部气功真的能够练出内气来，但更加玄幻的玄元控水旗都出来了，再出现一部**也就没有太大心理障碍。

　　看到周围清净，韩孔雀躲入了一个无人的房间，打算试验一下这部**到底有没有用，毕竟他盼着获得这么一部**已经很多年了，现在意外得到，已经让他有点急不可耐了。

　　韩孔雀仔细研究了一下第一块玉碑，只是看了两遍，就把这块玉碑上的文字记了下来。

　　这块玉碑上的字数最多，除了一部总纲，就是心斋的**法门。

　　心斋，“斋”即清心之义，心斋指内心清虚宁静。心斋的说法，最早出自《庄子.人间世》：“唯道集虚，虚者心斋也。”

　　意思是说：大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。所以中华道家所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是中华道家修养的高妙义谛之所在。

　　从这里也能看出来，这部**，应该产生在庄子之后，也就是战国末期，这跟马王堆发现的那部分

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