吃干饭的,这一段时间以来,不知道有多少人在其中贡献出了自己的精力和智慧。在其中雄辩滔滔,纵横捭阖。只是在网络上大家自顾自的舒爽,却不知道在不知不觉间,已经是被李哲窃取了众人的思想成果,应用到三国时空里来了。当然,如今在三国时空,却是不可能有人追过来要版权费了。
这套制度,主体是明朝的六部内阁制度,辅以于其外的枢密院、大理寺和御史台等机构。六部内阁管政,枢密院管军,大理寺即最高法院,御史台职责监察。各司其职,互相制衡,相对于汉朝此时的政治制度而言,政治分工相对明确得多,在目前这个社会分工分化还不算明晰的社会而言,基本算是够用了。
而李哲,关键看重这套制度的则是明朝内阁制度著名的值守能力。明朝几位皇帝,都有着和内阁文官置气的传统,动不动的就甩挑子不干,比如我们著名的正德皇帝,嘉靖皇帝甚至是万历皇帝等等,都曾上演过这样的戏码。但是明朝的皇帝,这般的置天下于不顾,却出奇的没有造成天下大乱,内阁制度经受住了这种频繁的考验。皇帝不上朝,照样政通人和,屁事儿没有,这就是这种制度的优秀之处了。从某种程度上来说,明朝内阁的廷议制度,已经是现代民主集中制的先驱了,从某种程度上,不见得比现代的政治制度来的差。
三国时空,毕竟只是李哲前进道路上的一个驿站,可以预想以后,李哲是没有太多时间和精力浪费在这个时空,天天处理国家大事。因此,从现在长远考虑,建立这种能够在李哲不在的时候平稳掌控国家政局的制度,才是李哲考虑政治制度的第一选择。内阁无疑是目前的这个社会状况下,最适合的方式了。
只是,考虑到明朝内阁文官制度的趋势,李哲也要动用其他力量制衡,宗教裁判所和枢密院、大理寺、御史台等势力,还有未来将要慢慢形成的勋贵势力体系,就是李哲用来制衡文官势力的一道道枷锁了。
军政法检分离,勋贵制衡,宗教超然物外掌控部分舆论,这就为文官值守内阁培养了足够强大的制衡势力,使得其不至于一家独大,这样的话,文官势力想一手遮天,形成象明末那样的制度性的难度就大大加大了,总之,不管是什么样的政权,要想长期保持下去,制衡才是王道。
而这一套复杂的政权宗教军权分离制衡的政治制度,其关键的核心却又全部寄于李哲一身,作为开创者和军队的最高统帅,李哲对文官系统和军队有天然的威慑力。而作为天道的人间代表,李哲的宗教身份,又是超然人上的,拥有绝对的宗教舆论权威。
所以凭着这一套系统自然发展下去,唯一超然于其上的李哲就将成为这一套系统无与伦比的中心,独一无二的独裁者,而当李哲离开时,这一套系统又立刻成为互相制衡的复杂政治体系,绝不会一家独大。这样的设置,和美国的联邦总统制有异曲同工之妙,都是兼顾了独裁和民主在某一特殊时期的利弊,可以说也是让李哲煞费苦心了。
但目前,这个体系还只是一颗幼苗,还需要李哲的尽心哺育成长。
如今,李哲全歼数十万曹军,协雷霆万钧之势,入主许都,这鼎故革新改天换地的动作正当其时。便是明知道有许多人不服,又怕的谁来,大地踏在脚下,皇权掌在手中,麾下无数豪杰猛士,都欲择人而噬,环顾九州,看哪个敢再多言!(未完待续。。
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