群众基础很重要!
汉唐时期尚武精神浓厚,军人地位颇高,汉代封狼居胥是男儿毕生向往的目标,而到了唐朝重武轻文达到顶峰,唐朝杨炯诗曰:“宁为百夫长,胜做一书生”,很直白,书生地位低,还不如军中的百夫长。李贺的《南园》:男儿何不带吴钩,收取关山五十州?请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?更是将书生无出路怨恨发挥到极致,你们都看看凌烟阁上那些功臣中封过万户侯的有哪一个是书生呢?可是刚过了五代十国,到了宋朝尚武风气就空前缺失了。
那个时代,大量的精英阶层进入军队,军队的素质很高,战斗力很强。
正所谓,盛极而衰,物极必反。
到了宋朝,创立了文武分途、以文制武的国策,文臣和武将的待遇差距很大大,直接导致武将地位低下,文人地位则高高在上。实行的军事领导体制往往文臣任正职,武将任副职。使得军人社会地位不高,军队招募对象多为灾荒饥民,并十分推崇,认为天下犷悍失职之徒,皆为良民之卫,也就是说潜在的反抗者变为拱卫朝廷的士兵,可谓一举两得。
北宋规定新兵入伍,即在脸部或手臂刺字,以标明军号,还可以防止士兵逃逸,因为官府可凭刺字逮人。
在士兵脸上刺字,宋朝虽不是首创,后梁残暴的皇帝朱温让人在士兵的脸上刺字,如果私自逃命,一旦被抓获则斩立决,但宋朝刺字成为制度。
所谓“发肤受之父母,不敢有损伤”有谁愿意在自己肌肤上刺字,“有不肖子弟从军,父老亲族而不齿之”一般人耻于从军,从军者大都是出身低贱的人,在当时的人看来士兵的地位和罪犯相差无几。
结果是,“兵虽多而战力弱,国虽富而兵不强”。
宋朝贬武,始于皇帝提倡,后成为社会风气,以武为耻。
若是太平年月,这也没有什么。可是如今是乱世,如今必须要依靠武将打天下,依靠士大夫能抵抗住金军吗?
赵朴摇了摇头,金军打来,士大夫只有两个下场,一个是从贼,一个是自杀。
原本,他只是打算单纯的检查一下八字军的战斗力,可是王舞月那句“独乐乐,不如众乐乐”一下子点醒了他,是该以检阅八字军,从而提升全民的尚武精神了,可能会“君王与士大夫共治天下”的祖训发生冲突,引动士大夫的反扑。
不过如今,赵朴已经不在乎了。
尚武之风消失,固然让华夏少去了军阀割据的危险,也使国防能力下降,时刻面临着民族危机。不扭转社会风气,崖山之惨然会发生的,后来明末一幕幕屠杀也会再次浮现。他输不起,一旦输了,输掉的将是百年国运。
…………
很快,八字军实战演习的消息传播开来,只要是有品级的官员,都可以前去观
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