定国号为“日本”,年号:建祥。
日本一词由来已久,取日出之地之意。自唐时,倭国就自称日本国。
只不过,那个时候的倭国没地位,只能接受中原王朝称之为“倭”的屈辱国名。
现在却是在北条时宗手里,成了东瀛的正式国名。
近两年的精心准备,也使得日本当下有治民三十万、军二十余万,其人口实力尤在宋朝之上。
建祥元年二月,大瀛朝时宗帝定都新京都,也就是后世温哥华以北五百里的太平洋岸边,距离大宋的西雅图哨站600余里。
时宗帝还诏发《告民书》:
天子代天理政,承天皇之志,却与天皇有别,与民同苦,与国共生。当下之务,乃举全国之力积田筑城,以御蛮敌之侵。
当然,在动员国民上下一心的同时,时宗帝也不放过任何一点点可利用的资源,新京都附近的原生住民也成了北条时宗的目标之一。
诏令僧侣广传佛法,教化蛮人。
只可惜,收效甚微。
当地殷人根本不吃他这一套,什么菩萨佛祖的?俺们是信真龙的好不?
佛教的引入,不但没有帮北条时宗取得殷人的友谊,反而使得绝大多数殷人开始向南迁徙,融入到特尔特克裔殷人和宋人之中。
毕竟与日本人相比,宋人才是同宗同源,同信真龙的近亲。
在北条时宗在美洲忙得焦头烂额的同时,全面征服东瀛四岛的元朝,日子也不太好过。
屠尽天皇一族,驱赶镰仓幕府,虽然让元朝彻底掌握了东瀛四岛,但是,正因为破坏了东瀛原有的政体,使得元朝对四岛的统治成本也随之增加。
忽必烈不得不紧急设立东瀛行省、任命政军主官,施行一系列的温和政策,以缓和东瀛民心。
与此同时,还要派兵驻守,遣奴屯田,招募东瀛本土官员,并委派蒙汉基层官员。
当然,还要时刻注意蒙汉倭三族官员的融合与和睦。
这可比不了天皇直接投降,一纸诏书任命一个倭王就了事那么简单。
没有两三年的适应磨合,四岛之上很难迎来真正的和平。
也就是说,这两三年的时间内,元朝还不能从四岛得到任何好处,反而要不断投入人力物力。
起码要五年之后,才能真正成为元朝进军扶桑的桥头堡。
当然,忽必烈可能还不知道,即使五年之后由此出兵远渡重洋,他最先面对的还是东瀛人。
想越过东瀛直袭大宋,却是不知要多少年月之后了。
如果站在一个局外人的角度来看:
时宗幕府虽然丢了东瀛四岛,可却终于实现了大陆梦,拥有了更为广阔的战略纵深和发展前景。
算是赢家。
而元朝,虽然在东瀛四岛要耗费更多的时间,但是开疆拓土,赢得了进军美洲的入场卷。
而且,由于当时航海技术的局限,目前还只有绕群岛进北美这
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