寺。这座越亚伦寺,是当时暹罗首都阿瑜陀耶最重要的寺庙。
15世纪初,印度尼西亚的苏门答腊占卑、大港等地,已经聚集了大批广东、福建的华侨,以广东人梁道明、陈祖义、施进卿等为首领,“其中不乏皈依伊斯兰教者”。
爪哇万丹(Bantan)、北加浪岸(Bekalongan)、厨闽(Tuban)、杜板)、锦石(Gresik)等港口被誉为“华人聚居区”、“华人重要的商务中心”。
时至十九世纪中期,华人在南洋已经建立了若干个自治社区,具备政权雏形。譬如越南南圻的河仙镇,波罗洲的兰芳共和国。
仅就越南南圻地区的河仙镇而言,在鄢玖、鄢天赐(约1705-1780)父子的大力经营下,河仙镇成为暹罗湾畔人口口稠密、经济繁荣的国际性港口。
河仙镇由中国人独立控制,在阮朝下亦是一个半独立的政权,足以左右中南半岛国际政局,在近代东亚、印度洋海上交通和海洋贸易体系中占有重要地位。
李孟群提起河仙镇,“小诸葛”便知他是有备而来。
第二次鸦片战争前,英国人尚未完全打开中国的贸易市场,法国势力也尚未进入中南半岛。彼时,河仙镇最大的贸易对象是中国广东。因此,河仙镇的华人与广东海商,联络非常紧密。
暨南军政府倚重广东海商鼓励工商业,而河仙镇最大的贸易伙伴就是广东海商。由此可以推断,一旦革命军进取南圻,以河仙镇为代表的华人势力,必会积极响应。革命军实质性控制南圻,也就是水到渠成的事了。
“小诸葛”后背一阵发凉,忍不住又问道:“李参议,革命军既要北圻,又要南圻,那么中圻呢?”
中圻是顺化都城所在地,是阮朝的“龙兴之地”,也是阮氏老巢。
“小诸葛”此问,实际是想问革命军如何对待阮朝,是要完全的灭国,屠戮阮氏宗室?若是这样,“小诸葛”就成了吴三桂一样的乱臣贼子,必将在历史上留下骂名。
亦或是别有他计?譬如,像三国时曹魏对待汉献帝那样,把阮主降为“公爵”?这样一来,还能保留阮氏的血脉,更易为“小诸葛”所接受。
正如“小诸葛”所期待的那样,李孟群说道:“中圻顺化城附近,仍将留给阮主,作为阮主的享地,其待遇类似于明朝的藩王。”
照这样说来,阮朝虽得保留,却要名存实亡了。“小诸葛”心里一悲,却听李孟群继续说道:
“阮朝靠法国人帮助才打败了西山政权,建立了阮朝。事后,阮主反悔,极力打压法国人,甚至下令屠杀法国传教士。法国人早就对阮朝恨之入骨,又对越南垂涎三尺,打算效仿英国人,取越南为殖民地。
“我们中越两国同文同种,宋朝以前,越南直属中国。宋朝以后,越南为中国的藩属,使用汉字,尊崇儒教,与中国别无二致。
“如今,西洋崛起,中越两国皆内忧外患,灭临着亡国灭种的危险。越王雄才大略,有鬼神之计、齐天之德,能挽救中越两国者,唯越王耳。
“诸位为越南黎民百姓计,应该早日归降越王,矢志于东亚的共存、共荣。只有这样,我们才能打败西洋诸国,自立自强。”
李孟群巧舌如簧,却令阮林和“小诸葛”心里好受不少。阮林年轻不够沉稳,就要说话,却被“小诸葛”拦住了。
“小诸葛”说道:“中堂之死,我们不怪贵军,只怪阮朝奸臣当道,嗣德忠奸不分。贵军厚殓中堂遗体,李参议又过来转达好意,我二人颇为感激。
“只是,兹事体大,事关镇西军全体将士荣辱存亡。且容我们与部下仔细商量,改日再回复贵军。”
李孟群见“小诸葛”直呼嗣德帝为嗣德,便知镇西军对阮朝已失忠心。劝降镇西军的任务,已经完成了大半,剩下不过是讨论投降的细节而已。
于是,李孟群也不停留,起身向阮林和“小诸葛”告别。
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