第160章救死扶伤许子敬,毒手郎中许大夫
传送灵光一闪,许恪又出现在梁城回春堂医馆。
这一番红尘炼心,才刚刚开始就遇到了五瘟邪修施瘟放毒,许恪因为曾经的亲身经历,对这种事情极其愤恨,一怒之下,直接灭掉了五瘟邪教。
这就导致……还没开始的红尘炼心,被这事给打断了,耽搁了下来。
其实,许恪在这次一怒灭门的过程中,心灵也得到了淬炼。
念头通达,自然也是炼心。
这一番厮杀的经历,灭掉五瘟邪教的过程,许恪释放了心中的怒火,那股“意难平”的愤懑,彻底得到了宣泄。
不仅仅只是这方世界的“意难平”。
这愤怒之意,还包括许恪触景生情,回想到上一世的经历,引发出来的炽烈心火。
能够这么畅快的释放出来,五瘟邪教功不可没啊!
释放怒火,宣泄愤懑,让许恪的心神变得更加澄澈。
念头一动,百倍收获激发,许恪把这番释放怒火,宣泄愤懑,澄澈道心的体悟,提升了一百倍。
身如菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,莫使染尘埃。
这首佛偈诗,其实就是说的“炼心”之道。
道心蒙尘,自当拂拭干净。
百倍收获之后,许恪的心灵变得更加澄净,真灵得到了淬炼,获得了一些成长。
接下来,还需要继续历练红尘,洗练道心。
其实,许恪的“炼心”,跟一般修行者的炼心,是有区别的。
这个区别不是“神道魔道正道”三法合一,这只是手段上的区别。许恪的区别,是方向上的区别。
修行者历练红尘,练的是“超脱之心”,无论是“斩俗缘,断因果”,还是“万花丛中过,片叶不沾身”,都是入红尘而超脱红尘。
这是一种高高在上的姿态,这是一种漠视的心态,这是一种把自己朝着“太上无情”的方向淬炼的炼心之道。
许恪对此并不认同。
仙人,不能只有“仙”,没有“人”。
自身的“人性”,才是自我认知中最重要的部分,不能没有“人性”,只有“仙性”或者“神性”。
如果没有了“人性”,自我认知都改变了,就算成仙得道,那……成仙的那个,到底还是不是你呢?
一艘船,如果把每一个零件全换了一遍,它还是不是原来那艘船呢?
这个问题,细思极恐啊!
反正许恪是不敢这么搞的,一定要保持自身的“人性”,保持完整的“自我认知”。
于是,下一步的红尘炼心,许恪决定把自己“化成”一个普通的凡人,真正沉下去,以普通凡人的身份历练红尘,这更有利于保持“人性”。
医师郎中这个身份很不错,在历练红尘的过程中,还能顺便研究一下人体结构,尤其是那些凡俗练武之人的身体结构,很有研究价值。
物性研究还无法深入微观
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