“冰冻三尺非一曰之寒，想要杜绝此等恶行，没那么容易。”曹锟叹息了一声，“哪怕他小杨本事再大，在现在的体制下，也怕是难办啊！”

　　听了老上司的感叹，吴佩孕也不由得连连点头。

　　“若是一味以强力制止，就会被人指为读才[***]了，真是两难哪！”

　　吴佩孚的话可以说道出了个中的真谛。

　　民国前期（后世史书称之为北洋军阀时期），中国的政制一直颇受后人诟病，认为其明煮政治徒有其表，但事后诸葛亮的他们并不明白，其实，表面上的明煮要比**裸的[***]读才强。后世的人们特别喜欢批判表面明煮、虚伪明煮，其实，表面上承认明煮，外壳上形成明煮，恰恰说明明煮是社会公认的政治形式，是各方势力认可的社会制度，表面上的明煮氛围之下，起码可以理直气壮地宣传明煮知识，让整个社会逐渐了解明煮内容，一步步促进真正的明煮。而里里外外的读才[***]，连介绍明煮、促动明煮甚至表演明煮的可能姓都没有。

　　和后世的人们一样，曹锟吴佩孚等“北洋军阀”对中国历史上的政治暗杀，也是特别的愤恨，也非常敏感。后世的人们一听什么人在某某治下被暗杀，无论某某是否知情，一律都当作一种特大的罪行永远钉在耻辱柱上，好象这是一种[***]读才的象征。其实，暗杀在宽松的社会、不那么读才的社会甚至是明煮的社会，更为流行。因为暗杀恰恰证明社会不认可这种杀害，朝野上下都否定这样的举动，舆论谴责如此行径，所以，只能采用偷偷摸摸的方式。如果放在公开[***]读才的社会，想杀想捕听凭统治者一句话，御用舆论还会跟着制造伪证，谁敢说个不字！事后也无须劳神费力地追查、审判、讲好听的，在那里装模作样。对异己力量采用暗杀的方式，也注定死于这种方式的受害者只能是极少数，假如是绝对的[***]读才，完全可以用任何一种罪名或者无需罪名就将异己公开铲除干净，比如政治清洗及搞各种荒唐运动，比如血腥大屠杀，那就是几十万、几百万甚至数千万的生命。

　　杨朔铭遭到数次暗杀，并不意味着这一时期是[***]读才，而是表明，这时的中国社会比较自由宽松，政坛也正散发着明煮法治的微热。

　　杨朔铭和蔡锷频繁遇刺的这个时代，当然离真正的明煮法治还有很远的距离，尽管这只是一种表面现象，而且很可能昙花一现，但起码社会表面上认同了明煮法治的形式，表明统治者和反对者都不允许妄为胡来。

　　“听说杨瀚之打算辞去边防督办之职，有这事吗？”等到报信的军官退下后，曹锟又问道。

　　“没错，而且他同意遵从国会之议，撤销边防督

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