，谁都同时担任受害者兼施害者的双重角s，无休止的斗争使得中华民族的元气大大受损。

　　而在泛意识形态化之下，本来内涵丰富的“政改”变成单一的、打倒和肢解执政者的运动，异化成为各方的走秀t台和政争工具。高喊所谓“政改”的，未必是为了民主民生；而反对所谓“政改”的，其实也未必是顽固不化愚昧保守。

　　“瀚之想过没有，该如何解决这些矛盾？”陈宦问道。

　　“中国的政治改革，其核心其实就是对权力的监控，对权力的分立和制衡，而这主要是一项‘技术活儿’，而不是什么‘思想’和‘主义’。”杨朔铭说道，“对于咱们这个人口总数超过很多国家人口的超级大国来说，这种改革本身就是保持肌体活力的‘健康’之道甚至‘生存’之道。”

　　此时，杨朔铭的思绪，因为陈宦的问话，又回到了他原来所在的那个时空。

　　在后世，历经了十年动lun的浩劫，中国人终于迎来了改革的chun风，但改革尤其是“政改”中，依然充斥着大量“泛意识形态化”的痕迹。

　　本来是一些政fu管理方面的技术问题和能力问题，比如地方政fu片面追求gdp造成的一些冲突，甚至民间围绕具体经济利益的一些冲突，都被人有意无意地上升到了执政者“意识形态”的层面。而事实上，类似问题在世界上哪个国家都会出现，与“意识形态”根本没有关系但这种政fu管理的技术，恰恰却是这个长于夺权破坏、短于建设的古老民族所极为欠缺的而其中某些问题，比如食品造假，比如缺乏商业诚信，比如缺乏公关道德，在中国的每个历史时期都有出现，其主要源于民族的劣根xng，却也被归咎于执政者，这可以说是很多中国人推卸责任的好办法，什么问题都往“万恶的政fu”头上一推，自己就都是无辜、正义和无责任的了

　　同样的，一些政fu部mn也倾向于对号入座，大包大揽，将一些针对具体人和事的批评，非要“上纲上线”到“意识形态攻防战”的高度，一时间风声鹤唳，草木皆兵，结果将不同利益集团之间在改革博弈中产生的正常摩擦，一点不剩地全揽到了自己身上，变成各个不同利益集团与政fu的摩擦。这种可悲而又无知的大包大揽行为，将社会正常博弈产生的bo动，一概解读为“不稳定”，进而为了维持刚xng的所谓“稳定”，便强行压制各种摩擦，结果却酝酿出更大的摩擦，最终导致矛盾ji化

　　“稳定”压倒一切，但却不去解决矛盾，结果nng成了矛盾最后压倒了稳定

　　“而要真正解决问题，根源上就是必须走出这个‘泛意识形态化’的桎梏。”杨朔铭说着，目光望向了远方，“中国人在将

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