他们细数女真人历代君主状况,如立国之初,据多次出使金朝的宋使马扩回忆,他曾经遇上金太祖阿骨打邀请各部首领聚餐,贵客们都坐在坑上,前面摆上矮桌子或者木盘,主食是一碗糙米饭,加上一些腌黄瓜、韭菜和野蒜,野味家禽之类的肉食倒是不少,也有木盘子盛着,或烹、或生吃,多以芥蒜汗渍,末了供应一种淡薄无味的冷酒,所谓的“御宴”不过如此。
女真百姓还爱吃一种主食,“以半生米为饭,渍以生狗血及葱韭之属,和而食之”,对于这种“狗血拌饭”,马扩及其他使臣都表示“污秽不可向口”。
女真人的居住条件也很简陋,就算是阿骨打住的地方,看起来也同大宋内地的小州小县衙门差不多,普通居民往来,径直穿行皇城,毫无禁忌。
邻里有红白喜事,杀鸡煮酒,也大摇大摆登门“召其君同食”,而阿骨打也欣然而去。浴室、浴池自然没有,君长和百姓都在同一条小河里洗澡。
立春那天,举行“击土牛”典礼,送寒迎春,远近父老乡亲,男女老少,纷纷赶来围着宫殿看热闹,阿骨打就在这里接见宋使,还心平气和地解释说:“我家自上祖相传,止有如此风俗,不会奢饰,只得这个屋子冬暖夏凉,更不别修宫殿,劳费百姓也!”
初兴时期的女真人,可用一字形容:“野!”
金朝第二任君主吴乞买,在他手里夺取了中原,造成宋人的“靖康之耻”,其武功不必多说。
不料,女真入主中原以后,皇位才传了两代,第三位君主熙宗赛完颜亶就开始“赋诗染翰,雅歌儒服,分茶焚香,弈棋象戏“。这样一个风流天子,看开国旧臣很不顺眼,有时背地里骂这些老家伙是“无知夷狄!”
那些老家伙是随开国皇帝打天下的,脾气暴躁,也不甘示弱,背地里纷纷议论,皇帝如今成了“一汉户少年子!”
此后金国君主迅速汉化,民间更是如此,起汉名、讲汉语、论汉俗,以汉为美,以致于中原被蒙古人统治时期,在蒙古统冶者看来,金人在语言和文化上已和中原汉人没有分别,统统贴上“汉人”这一标签加以治理!
如今的蒙鞑应是吸取了金人的教训,保持了对汉化的高度警惕,漠外的蒙酋自不用说,他们依旧保持了以前的粗野,对汉人视若奴仆,中原“圣君”忽必烈,他用汉人又防汉人,规定了蒙古人在各级机构中均居于长官地位,副职则用色目人,而汉人包括后来加入的南宋故地的汉人则只能担任更下一级的官员。
所以,蒙鞑现不兴儒学,或会国家长久?
翁甫提出这个疑问,章汝钧失笑道:“兴儒与否,乃国家的治理方式,翁尚书可看看今上!”
听他的话,翁甫哑然失笑。
今上推崇儒学,依旧是以儒治天下,同时又富国强军,文治武功均佳,这统治挺好的嘛。
章汝钧一针见血地道:“不用儒学,蒙鞑亡得更快,区区人口,岂可统治百倍汉民,不信,看王师北伐,便知端的!”
翁甫点头道:“善!”
请收藏:https://m.3bqg.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)