所有的人目光都注视在大儒白尚典身上,就是此人对新朝态度嗳味,新朝辅臣江万里召他出仕不就,只愿高卧饱读诗书,明摆着不合作,看他怎么说?
都不用他出口,只要他点点头,即有他的门人弟子王伯宇、郑学文等人代劳,他们也跃跃欲试。
不过白尚典是名儒,名不虚传,他很清楚“现官不如现管”、“人在屋檐下,哪能不低头“的道理,如果王伯宇和郑学文等人出口,公然表明立场,将来免不得遭遇新朝打压,自己当先生的,岂能这样坑害弟子!
因此他站起来,没就元明两朝孰是孰非去展开辩论,而是向青州正堂江镗提出一个问题道:“江先生,不知道朝廷是如何看待元朝的呢?”
这次会议,江镗定性为文人的内部学术交流会,因此明伦堂内无身份高低贵贱,皆称先生。
大儒出手,名不虚传,众人暗暗叫好。
白尚典询问朝廷对元朝的态度,牵涉极大,一个回复不好,说不定江镗要吃上挂络。
中原乃神州、中国,前有金朝,后有元朝占领中原,倘若不承认他们是神州政权,则明朝一开始亦不是神州,后来得回神州,即为神州政权、中国和汉家正统,这里面有得扯的。
早在宋金时期两边的口水官司就打了不少,女真建立政权之后,占领了中原大部分的地区,称自己为中国,他们认为谁占领了中原谁就是正统,和什么民族无关。
金人称自己为中国,但这是得到南宋政府承认的,因为南宋皇帝认金人皇帝为叔,为伯,是一家人!
无论宋人和明人的民间皆不认可金元,认为胡虏岂可称呼自己为中国!
问题是明承宋制,今上孟之祥曾为宋将,食宋栗,明出于宋,对于宋朝过往有继承性,如果明朝不认金元两朝,则连明朝也站不住脚。
要怪,就怪宋朝的高宗皇帝、宁宗皇帝吧!
这二位老兄,一个签定了绍举和议,宋向金称臣,金册宋康王赵构为皇帝。
一个签定了嘉兴和议,议定宋金世为伯侄之国,金为伯,宋为侄。
更为不利的是,主持签定嘉兴和议的是南宋权臣史弥远,今上所在的孟家受史家恩惠甚深,是万万不能反对史弥远的。
江镗心中微叹一声,双手一摊道:“朝廷对金元两朝暂无正式看法,现在兴师动众,只为驱逐胡虏,恢复中华!”
他回避了问题,即不说朝代正统,只论人种,一时间众皆哗然,白尚典冷笑不止,心忖尔等南朝人本是沐冠而猴,岂可为中原正朔!
白尚典治学,在他看来,华夏文明正统至北宋徽宗、钦宗而止,之后中原是城头变换大王旗,你方唱罢我登场,都不是好鸟!
他何曾不知道金元乃是鞑虏,问题是宋朝不争气,至于明朝,则是披了儒家皮肤的武人政权,商贾朝廷!
名声很重要,白尚典在与外人的接触中,了解到南朝孟神通的情况,对此很不感冒。
这些一来,江镗不能完全否定金元两朝在中原统治的正统性,诸人看来,这场争执休矣。
江镗自己也觉得有些沮丧,不想这时候,来了一个得力的同盟军
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