“希望你们能明白一件事,”一位点灯人下台后,甄云韶没有接着叫下一位,而是稍作停顿一番后说出这样的一句话来。
喧闹暂停了下来,他们把目光放在灵灯之上。
甄云韶手指牵动,一缕清风随之而来,化作三个字摆在众人面前,“点灵灯”。
“点灵灯一事,点灯的结果依照的是你们的修炼之心,无论是读书、修仙、习武、参禅、兼爱、融汇、演兵、炼丹、制符、炼器还是其他更为小众的修行,点灯所考究的都只是你们对修炼的认知度、态度、共鸣度与持恒度,并非是对你们资质的评判,点灵灯效果不理想,并非意味着你们修行资质不行,潜力不足,而是你们是否适合当下的修行,是否在当下修行上存在着认知上的偏差,是否有异心,是否有心魔。”
甄云韶不急不缓,像是漠不关心,又像是感念至极。
“所以,你们大可不必因为点灯结果不如意而伤神,那无疑是对修行之道的自残。”
这些话似乎是由着甄云韶刻意的牵引,分毫不差地落入每一个点灯人的心头,让他们确切地、没有丝毫误会地理解了这句话,并且能够融入认知当中。
像是清风拂过面颊。那些不如意的点灯人或多或少因为这番话有了不少慰藉,不再像之前那般黯然神伤、自怨自艾。
“这位前辈居然主动抚平点灯人的心坎,很是难得啊。”
“是啊,以往点灵灯,那些前辈都是照着规矩办事,不闻不问的。如此一看,这位前辈倒真的算是很和善的了。”
“虽然外表神情看上去冷淡,却不想心地这般和气。”
关于甄云韶这位前辈的议论与探讨被叶抚听在了眼里,他看了看其双眼,感受了一些她身周的文气之风,心想这边的儒家也有奉“仁”吗?
这其实蛮少见的,在三味书屋那么长的时间里,叶抚看过许多关于儒家的书,主流上,这里的儒家奉行的是“礼、律、理”,便是“伦理和礼乐”、“律法与规矩”、“万象与道理”。像“仁”其实是很少有流派奉行的,因为是存在于修仙世界的,修仙世界主流是“弱肉强食”,儒家主流上便无“仁义”,并不反对“文人杀生”这一类事,相反的,对于逾越规矩之人,儒家的惩罚向来严明非仁,该杀的便不会使其苟活。
所以,在“君子远庖厨”类同的事情上,是以“君子不客以烟火”来表达的。便是都在于人间烟火上,“君子远庖厨”本意在意倡导“仁治”,而后者便是单纯的不沾染人间烟火气。
而在叶抚的感受里,甄云韶便存在着一股“仁”气,虽然不太明显,但是能够感觉得到。“仁”气可不是单纯的“行善事,不杀生”便能修得的,“仁”一字包含着“仁慈”、“仁义”、“仁礼”、“仁信”、
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