、女人，到杨家上门乞食或求助，杨家都满口答应，奉若上宾，颇多照应。

　　维仪县里先是不敢置信，但有人试探性地上门后，满载而归。

　　于是，立刻人心活跃，到杨家去“求助”的人络绎不绝。

　　一次，一个年轻女子因家贫而出嫁凑不够嫁妆，遂到杨家求助。

　　谁知，竟然跟一个手部略有残疾的女人撞到了一起。她也是来向杨家求资助的。

　　这俩女子是同乡，平素在乡里就不太和睦。那残疾女人实则性情刻薄，仗着自己家的兄弟多，时常欺辱年轻女人家。

　　一人意外撞见，残疾女人又口出侮辱。一人便起了口角，在杨家门前争吵。

　　杨家人见此大怒，称不管谁对谁错，你是健康人，她是残疾人，都是你错

　　不由辩白，不分青红皂白将那年轻女子痛殴一顿，赶了出去，在县里称她是无耻之辈，竟然欺凌残疾人。并说，以后再有这种人上门，一律打了出来。

　　却将那刻薄恶毒的残疾女人奉为上宾，犹在其他人之上。

　　年轻女子一路被县里人讥嘲，回到家中，羞愤难耐，投缳自尽。

　　从这之后，杨家就越发古怪。

　　他们插手乡里之事，见谁更“弱”，更为“稀少”，就偏颇于谁。

　　他们先是敬女子，无论谁对谁错，只要其中是一方女子，哪怕这是个杀人放火的雌盗，也偏判女子赢。将女子捧上了天。

　　若是两个女子起了争执，他们则判谁更“弱”，就偏帮于谁。

　　再是敬不男不女之人，认为这种人相对女子，更为弱势和稀少。即使此人身高八尺，肩能跑马，即使此人糟践妇女，只要哭哭啼啼说自己是个不被世俗所容的男身女心，便被杨家敬若贵宾。

　　但若是同样两个格子称自己是不男不女之人，则要看谁更“弱”。

　　就这样，杨家不断偏帮“怜弱”。甚至于，在杨家带领下，投了送子娘娘的维仪县，也开始流行起这样的风气。

　　狭路相逢，既不敬罗裳，也不敬仁义。只先看对方是个什么人。

　　是女子，人敬三分。

　　是个男子，却作女装行，人敬七分。

　　是个男子，作女装行，还是个肥头大耳，走一步喘一口气的，人简直长敬揖地。

　　倘若这个肥头大耳的女装壮男子，又动辄迎风流泪，称自己有甚么西子捧心的病症，是个看不出来的残疾，那简直乡邻都肃然起敬，要敬若天人了。

　　“这样一步一步发展到了最后。

　　杨家已经不满足于帮扶人类中的弱了，他们声称人类都是强势的，而飞禽走兽被人类奴役、剥吃，实在是顶顶悲惨可怜。

　　于是，他们卑躬屈膝，自己穿麻衣，着草鞋，奴婢膝行。却将家里的猪、狗、猫、甚至耗子，都绫罗装裹起来，奉在尊位主卧，各种鱼肉食物，都奉与这些畜生。”

　　“于是，在送子娘娘的照拂下，在杨

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