头,指了指旁边的凳子,“坐下说吧”。
陆山民坐到凳子上,“亚当斯密的经济学是建立在人性自私和绝对的利己主义的前提之下,这不是与人之初性本善相违背吗”?
马国栋本以为陆山民会提出一些具体的经济学原理,没想到会提出这样的问题。
“你所讲的已经不属于经济学范畴,而是哲学的范畴了。华夏的传统儒家学说更注重道德上的引导,往往对人性的弱点避而不谈,经济学不是研究该成为一个什么样的人,而是研究作为人会做出什么样的经济行为,虽然很多人对人性的自私讳莫如深,但实际上人的本性就是自私的,这没什么丢人的”。
陆山民皱了皱眉头,“您是说,从经济学的角度看,人性本来就是自私的”。
马国栋点了点头,“很多人高谈阔论无私奉献,特别是一些道学家,甚至妄图把人性的自私改变为无私的奉献,这完全是一种掩耳盗铃的行为,很是可笑”。
陆山民不解的问道,“可是这个世界上确实有很多无私奉献的人,不是有那么多的企业家有钱人每年都捐款,也有些城里人放弃优越的生活环境到偏远山区去支教,还比如我们村的支书村长,经常自掏腰包帮助村里的孤寡老人,他们的人性里面处处都是无私”。
马国栋摇了摇头说道:“企业家捐款是为了扩大企业的知名度,获得大众的好感,以此谋求更大的利益。你说的去支教的那些人,大部分不是为了真的要去提高偏远山区的教育水平,要提高一个地区的教育水平,靠那几个志愿支教的老师根本就不可能解决,那是需要国家层面介入才能解决的,他们去支教更多是为了去实现自身的理想和价值,本质上也是为了自己。至于你说你们支书村长,帮助孤寡老人本就是他们的责任,他们这样做,也是为了自身更符合他们肩上所但的担子。所以你说的无私,其实本质的出发点恰好是自私”。
“啊”?陆山民不可置信的盯着马国栋,“那您不求任何回报的教我经济学也是自私吗”?
马国栋点了点头,“我是一个老师,我的责任就是培育人才,但是我这一辈子都没教出一个像样的学生,我的心里很惭愧,很不安,我教你不是不求任何回报,是求得自己能心安,本质上也是自私”。
陆山民有些失落的低下头,从小跟着爷爷学的都是孔孟的仁义之道讲求人性本善,上午左丘告诉自己人性本无善也无恶,现在冷不丁听到老教授的话,感觉又是在告诉自己人性本恶。对于接受了二十年孔孟教育的他来说,心里再一次受到了冲击。但又觉得老教授说得很有道理,又不知道该怎么反驳。
“照您这么说,这世界上就没有好人了”?
马国栋呵呵一笑,“你呀,跟大
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