长久发展的模式,那就只有家族制。华夏上下五千年的历史,早已尝试过所有的模式。周朝的分封制实际上就是一种股份制,战国时期,苏秦挂六国相印,公孙衍在魏、赵、韩、燕、中山国都当过宰相,那个时期,今天做齐国宰相,明天做魏国宰相,实际上就是一种职业经理人制度。西方国家鼓吹的那一套现代经济理论,华夏老祖宗早在几千年前就玩儿过了,而且早就证明玩儿不通”。
“而世家、家族不仅有血脉凝聚和共同的精神传承,更重要的是那是自家的产业,他们会比任何职业经理人都上心,哪怕就是某一代蠢了点,但长久形成的规则能最大限度的保障这艘大船不偏离航向,九头小猪向一个方向拉,也远远好过四匹大马朝四个方向拉”。
朱老爷子淡淡的看着纳兰子建,“财阀做大,控制经济运行的方方面面,这是一种新的剥削制度”。
“外公,这个世界上没有绝对的公平,也不存在没有剥削的社会。但,可以做到相对的公平”。
“怎么相对的公平”?朱建民曾经主抓过经济,虽然对纳兰子建的谬论很不屑,但也想听听他还有什么自圆其说的借口。
“我们华夏有全世界独一无二的文化优势。欧美的价值观是利益至上,他们的家族企业可以做到赤裸裸的剥削,但是我们不会,我们的文化土壤天然讲求包容共生,讲求达则兼济天下,哪怕就像吕家这样的家族,不管他们内心里多么渴望利益,但仍然要把‘有德之家’这块牌匾挂在门前,这可以说吕家是伪君子,但只要伪君子懂得克制,是真君子还是伪君子又有什么区别”。
朱建民冷冷一笑,“你的意思是把国家经济放任给一帮靠‘道德自觉’的商人,他们行善还是作恶,全靠自觉”。
纳兰子建再次摇了摇头,“当然不是,文化土壤是根基,国家手段是保障。及扶持鼓励,又制度约束,再就是价值引导,三管齐下。华夏文化根植在每个华夏人的基因中,实际上不管小商小贩还是豪门财阀,骨子里对国家、政府是充满了敬畏的,只要抓住这个心理,就能把大家拧成一股绳,共同推进华夏复兴。”
纳兰子建看向朱建民,“三舅,如果把豪门财阀看做是小家族的话,国家也是一个大家族,是整个华夏人的大家族。西方国家那一套经济理论制度并不适合我们,我们可以学,但要辩证的吸纳”。
“荒谬,你这是在开历史倒车”!朱建民怒气冲冲的说道。
朱老爷子没有发表意见,严厉的说道:“你一边鼓吹家族制,一边把吕家、田家和吴家推向深渊,甚至不惜牺牲梓萱,难道不自相矛盾吗”。
纳兰子建愣了一下,看来外公并没有袖手旁观,应该是从梓萱出事开始,就着手
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