挥舞魔杖，“阳光、流水、幸福、百味，美食显现!”

　　狠狠地奖励了自己与孔蒂一桌美食，排解了自己被自己禁足的郁闷。

　　赛恩斯又一头扎进隐形术的研究之中。

　　他把似乎连笔叠层书写的四个隐形符咒逐渐拆分，如同从一团胡乱搅和在一起的毛线团中解出所有头绪。

　　经过长时间的对比验证，他认为自己所认为的隐形术符咒是四个而不是一个是成立的，并非是自己毫无意义的多此一举。

　　魔法的成功施展过程，有时候给人的感觉确实是有些唯心，似乎是挥舞着小棍子加上一句口胡似的许愿。

　　甚至于连挥舞魔杖和口胡似的咒语都不需要，就能实现某些神奇的效果，这么一看似乎更唯心了。

　　但是，赛恩斯有不同的看法。

　　他常常询问自己这样一个问题，“若魔法真的是唯心的，那么为什么我还这么弱小？”

　　是的，若魔法真的是唯心的，他在心里许愿多少次自己直接成仙了道，怎么还不实现？

　　唯心派有一句流传很广的话，“我思故我在！”

　　他们甚至认为整个宇宙都是心相世界，他们认为，若不是我还在思索，整个世界早就熄灭了。

　　看看，这才是唯心派。

　　若是魔法真的是唯心的，那么它就应该能实现所有心相。

　　赛恩斯，不，旻科早就应该已经成仙了道了才是，毕竟，那就是他的心相。

　　但是，他没有，魔法并没有实现它的心愿，并且还要遵守某些一点儿都不“魔法”的规律。

　　这是什么？

　　这是唯物主义世界观！！！

　　不错，虽然魔法在某些时候不涉及物质，似乎很玄，但是它的运行方式不是唯心的，它是很一种很科学的唯物学科。

　　只是，目前巫师们还处于经验探索阶段，就如同当年的工匠们偶然间烧出一件精美的琉璃，或是偶然打造出一柄宝剑。

　　更类似于古代学者偶然间发现了某些化学反应，所有人看了，都啧啧称奇，“哎呀，太神奇了！”。

　　如今魔法的处境也是如此！

　　魔法是科学而唯物的，即便是某些看似无中生有的魔法，赛恩斯认为同样如此。

　　隐形术符咒这样能作为某种固定格式被记录下来，就更是典型的唯物观了。

　　赛恩斯猜测隐形术符咒的作用就像小孔成像或是光的折射、反射等等一样，只是一种对光学性质的应用。

　　他在笔记里写道：“本人猜测隐形术符咒可能能够使光线改变路径，走过一条弯曲的路线，暂时命名为“光路曲射”。

　　谈到光的路线改变，如本人这样受过一定自然科学教育的人会第一时间想到大质量天体，如黑洞这样的天体，甚至可以完全束缚住光线，使得它的中心呈不可观测状态。

　　隐形术符咒显然不是用这样的技术路线实现的光路弯折。

　　本人猜测它的运行方式或许简

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