份，哀帝忽然下诏推迟到11月再举行；进了11月又下诏推迟到明年正月初七；一个月后再次下诏，直接取消了该项活动。“有事于南郊”，是封建时代非常重要的一种祭祀活动，神圣而隆重，带有一定的神秘色彩。哀帝一而再、再而三地推迟，以至于直接取消这次郊祀，是朱温集团一些列政治活动的完美映射。昭宗遇弑后，朱温的心腹爪牙蒋玄晖、张廷范等人在朱温的秘密指示下，积极运作禅让大事，舔狗柳璨也不甘示弱，在残害忠良方面不遗余力。忠直的官员迫于淫威，敢怒不敢言，但也有少数政治投机分子粉墨登场，例如礼部尚书苏循和他的儿子苏楷。十年前，苏楷进士及第，求贤似渴的昭宗亲自复试，却发现苏楷文笔拙劣，据记载，苏楷“目不知书，手仅能执笔”，简直就是一个文盲！显然这次开科取士存在营私舞弊的行为，托关系、走后门。昭宗大怒，立即取消了苏楷的及第资格，并且下令苏楷“终身禁试”。十年后，昭宗遇弑，苏楷等来了报仇的机会。先是通过父亲的关系打通关节，当上起居郎，然后上疏驳谥，说昭宗的谥号过分赞美，要求重新给昭宗定谥号。先秦时候，谥号一般以一个字为主流，如秦穆公、晋文公，也有两个字、三个字的非主流。秦始皇比较有个性，认为“子议父、臣议君”是不妥当的，于是废除谥法，而只以“皇帝”为称号，他老人家是“始皇帝”，儿孙则以二世、三世……为称谓，实行数字化管理。如果秦朝能永续至今，应该是历史学者的一项福音。可惜二世而亡，新兴的汉朝立刻恢复了谥法，为了将谥法规范化，中央特设“大鸿胪”一职，专门管理谥号。此时的主流谥号变成了两个字。而到了唐朝，谥号逐渐成了统治者满足虚荣心的工具，也成为溜须拍马者谄媚的工具。从这时候开始，谥号的字数越来越多，也越来越肉麻、恶心，并且开创了给在世的皇帝上谥号例子，例如懿宗皇帝初登大宝时，宰相杜悰率百官上尊号“睿文明圣孝德皇帝”，才六个字，不爽，于是九年后宰相路岩率百官再上尊号“睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝”。昭宗在登基之初，大顺元年正月，群臣就给他上尊号为“圣文睿德光武弘孝皇帝”。现在，昭宗的谥号是“圣穆景文孝皇帝”。《谥法解》云：称善赋简、敬宾厚礼曰“圣”；布德执义、中情见貌曰“穆”；布义行刚、耆意大虑曰“景”；经天纬地、兹惠爱民曰“文”；五宗安之、秉德不回曰“孝”。具体的意思不再一一解释，总之，全属于褒奖赞扬的“上谥”，用之君亲、用之君子。在苏楷的提议下，有关部门认真研讨，给出了改谥意见，建议将谥号改为“恭灵庄愍孝皇帝”，并将庙号由“昭宗”改为“襄宗”。既过能改曰“恭”；乱而不损曰“灵”武而不遂曰“庄”；使民折伤曰“愍”。除保留一个“孝”字外，以上四个谥号虽然也在“上谥”之列，却是在褒扬的同时暗含批评：既过能改：过而能改，善莫大焉，但——你有过在先；乱而不损：虽然没造成重大损失，但——你毕竟制造了混乱，算你走运而已；武而不遂：穷兵黩武，小青铜还总要挤进王者局；使民折伤：瞧，让老百姓倒霉了吧。苏楷通过驳谥挑战唐室威严，他成功了，他报了十年前落榜禁试之仇，并以此正式出道，开启了一段恬不知耻的人生之路。后文书还会有他的后续表演，在无耻的道路上渐行渐远。

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