内造自我感觉良好，自欺欺人的话，也可以借渡边老人之口，将他教训一番。所以，吴得志乐意将渡边奉为裁判。吴得志试探性的话一出，马上得到松山内造家元的响应，他频频颌首示意，双手合什，有向渡边老人恭敬赐教之意。

　　还没有等高桥津子的翻译说完，渡边老人已是微微拈笑，好象他早就对场上的情势一目了然。只见他缓缓地吐出一字：“听！”然后凝望吴得志，似乎让他思考。“得志君，渡边先生说的是一个字，听！他的意思是，香道品香，不仅是用闻，更是用听！”

　　“听？”在场上的人只有吴得志和杜若兰两人大感意外，香气本来属于嗅觉，明明就是要靠鼻子来闻的。为何渡边老人反而说要听呢？此必大有玄机。吴得志思辨之余，神情变得更加恭敬了。“闻的动作，是为主动，因为你要靠去嗅才能捕捉到任何细微的区别。”

　　高桥津子如口吐莲花，将渡边老人的话字字玑珠地说出：“但是，听则不然。听者，无时不刻在接收。面对四面八方，你无法拒绝。保持这种警觉的心态，那么就是香气来袭你，于是一丝一缕，你都能感受潜入脑海之中。”

　　“气香之味，只在当下。故当随时保持觉照。觉者，觉知也。照者，如明镜见。任何东西都可以照见，走了而不留痕迹。这是香道闻香的要求，也修行的要求。其实，听香早就存于中国。有诗为证：早听时务夜听香，镇日茶瓜习送迎。洗耳已无清涧水，到门恰到好处喜卖花声。此听香，谓之有慧闲之心，方能做到。”

　　吴得志听后，如醍醐灌顶。既如曙光乍现，又如坠五雾。但是，唯一能确定的是，渡边老人如智慧之光，格外耀眼。“所以，得志小兄弟，如果你能以题字为钟声，以声传韵，更能达到此香的境界！”

　　渡边老人说着，微笑而视，他手上亮出的香帖，上面正是四字：夜听芭蕉。这不分明与松山内造家元所示的俳圣之句，有异曲同工之妙吗？众和服少女发出惊叹之声，好象在赞叹家元和渡边老人竟能想到一块，为他们所达的境界而欢呼雀跃。

　　“可是，怎么才能做到——听香？”吴得志仍是痴痴地问，面对渡边老人出乎意料给自己上的一堂课，他完全被吸引住了，陷入了对香道的博大精深之中而不能自拔。那心中酝酿的雄心壮志，远非为自己败于松山内造之下感到惭愧可比。

　　“呵呵，得志先生真是求知若渴啊！”松山内造在说起风凉话，他以不屑的神态说道：“香道是日本大和民族经过长期积累，所修炼出来的学问。远远不是当初从你们唐朝宋代所学到的肤浅香道了。这算是给你们一个好好的见识，以免你们陷入盲目的自大感之中！”

　　松山内造言下之意，

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