4)第十七章 科学?神学?【二合一】_九叔世界的术士
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  用,而科学却完全是借助外力,此两者只有难易之别,而没有本质之分。”

  李阳点了点,望着一脸不可置信的舒宁,声音中带着一股不可置疑的坚定。

  “那李先生可否解释一下什么是神灵,什么又是仙人,科学和神学的难易之别。”

  沉默了良久之后,舒宁总算是消化了这些在她看来,有些荒谬的言论,拿出笔记,奋笔疾书。

  “舒小姐在欧洲留过学,应该看过所谓的生物的进化论和演变史吧?”

  “这个我的确看过,那是日不落帝国一位著名的科学家达尔文的著作。”

  听到李阳这话,舒宁一脸若有所思。

  同时有感觉李阳越发的神秘了起来,年龄未知,而且作为一个隐居深山清修的修行者,居然还知道进化论这种著作。

  在这个时代,就算是一般的中国学子,都不一定听说过这本书。

  “这样我解释起来就轻松了很多,其实生物的进化,都是随着时间的演变,为了适应更好的生存,更好的适应定下的环境,所演变成形的,包括今日的任何物种,其实都不是他们的原初形态。”

  “这就说明了一个问题,那就是生物细胞,具有无限的可能,而所谓的修行,就是一种认为干涉,甚至是自我设定的一套进化路线,让人类变成一种全能、完美的终极生命体。”

  “而所谓的仙人和神灵,就是这种人为干涉,自我进化的产物,我帮把这种生命,称之为超维生命。”

  “至于科学和神学那一条道路更加容易,其实这个问题显而易见,神学是先难后易,而科学,说实话,先易后难,现在的科学,就连人体的都无法完全了解,想要发展到实现自我进化,恐怕很难,这不是短短几千年能够做到的。”

  “但科学却有一个好处,若是研究出了一条准确的进化路线,那就能够进行复制,也就意味着,那时的人类,将会踏入一个崭新的超维纪元。”

  “而修行,却不是如此,每一个超脱的超维生命,他们的经历都是不可复制的,也许有迹可循,但却无法完全复制,只能实现个人的自我超脱。”

  说到这里,李阳也是若有所思,这种辩证不止是一种解答,其实也是一种对修行的深层次解刨。

  很多的修行者,一般都是知其然、而不知其所以然,知道道术和修行怎么进行,却不知道其中的原理,这就很容易出现所谓的瓶颈。

  郁达初和毛海,就是其中的典型,完全就是接着毛小方的经验在修行,没有半分的自我理解,这也是为什么它们修行了十几年,还是半桶水的原因。

  其实就算是毛小方,对修行也只是一知半解,倒是像李阳这种,印证修行法的比较少见,这也是因为他的经历实在是太过于独特,完全无法复制所导致的。

  “这么说的话,我可以理解为,仙人和神灵就是一种超级生命吗?”

  “李先生所用的维度生物,又是什么意思呢?为什么李先生会认为科学想要发展到实现生物进化短期是不可能的,神学不是已经印证了超级生命的存在吗?难道科学不能借助这方面的经验?”

  经过刚才的这番交谈,舒宁对李阳不由更加好奇了起来,甚至她觉得,李阳像个学者,更多过于像一个神秘的修行者。

  “我之所以用超维来形容仙人,那是因为这样更好区分,仙人其实也是有去接的。”

  “其实在我神州大地上古之时,就已经有人提出了宇宙的概念,在春秋战国时期的列传中,就提到过,上下四方曰宇、古往今来曰宙。”

  “我们生存的宇宙,就是一个四维空间,而人类,就是生存在其中的三维生物,所谓的仙人,其修行的终极目的,就是能与天地比肩,实现精气神三者彻底蜕变,能够自成宇宙,成就不假外求、自我循环的四维生命体。”

  “所以我才称仙人为超维生物,我觉得这样更好区分,形容得也更为恰当一些。”

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