是福是祸，忽然施黯来报：“九鼎铸成功了。”夏禹大喜，知道太白昼见是为这个原故，便吩咐将那九个鼎都迁到夏邑来。人们这才明白，太白昼现，原来是九鼎铸成的征兆。这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为\"天命\"之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。

　　但是那九鼎非常重大，从荆山搬到国都夏邑实在不易，几十万人夫，足足费了三四个月光阴方才迁到。

　　夏禹一看，阳鼎六个，阴鼎三个，上面的图书都非常精妙，遂对施黯及他手下的工匠师傅，一一优加慰劳、赏赐。后来夏都几经搬迁，九鼎也随之搬来搬去。鼎成了国家政权的象征。从此之后，谁要想夺取天子之位，不用说夺天子位，只要问问这九鼎的大小轻重，就可知道他是想要夺取天子之位了。

　　夏朝被商所灭之后，这九个鼎就迁之于商朝的都城毫邑。商朝为周朝所灭之后，九鼎又迁到了周朝的国都镐京。再后来，成王在洛阳地方营造新都，又先将九鼎安置在郏鄏（今河南洛阳县西）地方，其名谓之“定鼎”。直到战国末年，周朝为秦始皇的父亲秦昭襄王所攻，取了九鼎，迁之于秦。搬迁途中，忽然有一个鼎\"飞\"入泗水之中，派了许多人，搜寻了许久，竟找不到鼎的踪影。另外八个鼎到秦灭之后，究竟如何结果，也无可考寻了。至今不知所在，成为千古之谜。

　　青铜器主要指先秦时期用铜锡合金制作的器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有哪一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。

　　青铜器有两种基本功能和用途，一是“纳、入”，即盛装物件；纳是青铜器的第一位的基本功用，而纳的基本目的是“示和”。所纳对象即古文献所谓“实物”，即：把诸如此类分别纳入鼎簋（gui）尊彝(yi)等各类器物中。物者，方物、神物也，是人们所崇拜的神灵，或者视之为自己祖先所用的神物，类似于西方所谓“图腾”。一是“设”即陈设布列。即，将所实之物作以调和以供祭祀祖先之用。

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