第六百二十七章榜上有名
君子藏器于身,待时而动,何不利之有?------《周易.系辞》
话说天下之大,尚无人能够认同陈龙大地如球之理论,一时间群起而攻之。还是郑玄本着百家争鸣、言者无罪的初心,再次给了陈龙机会,这回是让陈龙在郑玄之前,先讲一讲对《易经》的理解。
陈龙对深奥难明的《易经》只有敬畏之心,哪里有半点了解,幸亏脑子里有着知无不尽的光脑,所以仍能从容应对。一番对《易经》的初步理解说完,不由令郑玄刮目相看,开言让他继续说。
马云騄听的越来越心中讶异,这个芦水胡人看似高大威猛、武艺精强,偏偏又眉清目秀、智慧高超,若是说他疯癫,偏偏他眼中又仿佛流露出海洋般的深沉智慧,不由得令人微微迷醉,这个胡人的智慧,究竟是哪里来的?若是没有超级师承,何来如此多奇思妙想?这人要么是个疯子,要么是个超人。
陈龙再度瞥了一眼马云騄,刚好两人四目相对,忙露出一个迷人微笑,络腮黑胡加上洁白的牙齿,转换成陈龙脸上的奇特魅力,充斥着雄性荷尔蒙,让马云騄微微一滞,茫然间也微笑回报。这一幕恰被旁边的张缉看个正着,差点当场踢翻了茶几,幸亏刚刚挨过乃父一个巴掌,残留着一丝清醒,忙拼命忍住杀人的冲动,恶狠狠看着陈龙。
陈龙与马云騄对眼完毕,终于在光脑中选了一段,继续说道:“易之为书,推天道以明人事者也。也就是说,《易经》的内容是推演天地自然之道来说明人的活动规律,以自然规律来说明社会规律,从而指导人们的行动,所以预测征兆是《易经》的重要功能。又易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,甚至方外之事,都援引《易经》做为解说,而好异者又将这些解说反过来援引收录进入《易经》,所以《易经》变得越来越繁杂,让人越来越看不懂。”
“所以,《周易》是文化源头哲学,带有中华文明母科学的性质,揭示自然与社会最基本的规律,任何科学都不会与它毫不相关。所以它揭示的普遍性认识可以反映在各种学科里,但又不能把《周易》与某种学科混为一谈。任何一门学科,只要按天地自然之道,正确揭示了本学科的规律,都可能与《周易》的正确原理保持一致性。不仅是上面提到的天文、地理、算术、音韵学等等,其他如医学、气功、美学、国画、书法都可援易以为说,这丝毫没有什么奇怪。不仅是这些间接的学科,即使是直接受《周易》影响的谶纬、太乙、奇门、六壬、遁甲、星命、相术、堪舆选择等等,也都以周易做为自己的理论基础。”
“这谶纬、太乙、奇门、六壬、遁甲
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