自然也没有讲道,分宝这些事情了。
上个混沌纪元中,虽然有阐截两教,但却没有人教,长耳定光仙见太上天尊一气化三清神通时,曾道:“好一个阐教,毕竟正气。”
(四位天尊围住了通天教主,或上或下,或左或右,通天教主止有招架之功,且说截教门人见三位来的道人身上霞光万道,瑞彩千条,光婵灿烂,映目射眼,内有长耳定光仙暗思:“好一个阐教,来得毕竟正气!”)
——《封神演义》第七十七回
可见,在上个混沌纪元中,太上天尊并非是人教教主,而是阐教教主,长耳定光仙见到太上天尊一气化三清,化出三个化身后,说出了太上天尊的阐教身份,恰好说明了太上天尊也归属阐教,为阐教教主。
元始,太上同为阐教两位教主,至于人教,上个混沌纪元中,并不存在人教这回事。
在上个混沌纪元中,只有阐截两教而已,所以,鸿钧道人的诗号,才是“一道传三友,二教阐截分”。
道虽传了三友,但依然只是两个教派,只因元始天尊和太上天尊,是同属阐教。
而在本混沌纪元中,却有了阐教,截教,人教三教的分别,老子和原始天尊,分别是人教和阐教的首领,总算不是同为一教的两位教主。
在上个混沌纪元中,瑶池金母和昊天上帝,是超越了阐截两教教主,西方两位教主,鸿钧道人的混元无极大罗金仙。
何以见得?
上个混沌纪元中,广成子向准提,接引借青莲宝色旗,向太上天尊借离地焰光旗时,准提,接引说话客客气气,将青莲宝色旗给予广成子。
太上天尊虽然没有让广成子进门,但也是十分客气的让玄都把离地焰光旗给予广成子。
广成子想去找瑶池金母借素色云界旗时,燃灯道人曾提醒他,此旗非南极仙翁去借不可,南极仙翁亲自去借时,口气极为低微。
(南极仙翁俯伏金阶,口称:“小臣南极仙翁奏闻金母:应运圣主,鸣凤岐山,仙临杀戒,垂象上天。今有玉虚副仙广成子门人殷郊,有负师命,逆天叛乱,杀害生灵,阻挠姜尚不能前往,恐误拜将日期。殷郊发誓,应在西岐而受犁锄之厄。今奉玉虚之命,特恳圣母,恩赐聚仙旗,下至西岐,治殷郊以应愿言。诚惶诚恐,稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏。”)——《封神演义》第六十五回。
南极仙翁,纵然是“奉玉虚元始之命”,也要“俯伏金阶”,“诚惶诚恐,稽首顿首”,口称“小臣”向瑶池金母借素色云界旗,可见瑶池金母牌面之大。
要知道,广成子去向太上天尊,西方教主两位教主借旗时,都没有这么口气低下过。
从此就可见,瑶池金母之威,还在准提,接引两位西方教主,太上天尊,通天教主之上。
而南极仙翁,虽然最后以极度卑微的姿态,求到了素色云界旗。
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