梵文。这次非常快,也就临摹了三遍,就顺利排出三块金粟玉板的顺序出来。
这让圆智大师觉得非常奇特,但现在不是研究梅雪奇特的时间,既然了有正确的排列方式,余下的就是完整翻译出金粟玉板的内容,最后根据梵文内容找出开启此箱的方法,因为箱子里面收藏的东西才最值得期待,希望能有一个完整的结局才是。
梅雪又没事做了,走出大雄宝殿,叫出梅星几人,又把揪出来的可痴小和尚抓过来,让他带自己一行人开始游玩起少室山来。
可痴小和尚一脸苦像,让文星几人折磨得如吃了黄莲一样,苦不堪言、愁眉苦锁。但这也没办法,还得强作欢颜,更不能展示他小器易盈,况且是个失信于人的小人,还得一味阿谀奉承、投其所好,带着十人满山的游荡起来。
这样一直把少室山和太室山共72峰,玉镜、狮子、虎头、玉柱、香炉、罗汉、玄龟、卧龙、老人、石笋、卓剑、嵩山等峰看了一个遍。
五天过后,住持圆智大师叫人请梅雪几人,前往大雄宝殿。原来经过不懈努力,少林寺终于破解了金粟玉板上面的贝叶梵字,弄清了上面八十一个梵字的真实含义。
原来这名高僧伽来那罗,真是出身在天竺身毒国一个佛法世家,从少传习金粟如来过去佛大乘佛法思惟三昧经。
那时佛法还局限于天竺一带,远远没有传播开去。直到不少高僧纷纷东来,要到大汉国来宣扬佛教思想。伽来那罗也随着前辈的脚步向东而来,一直游历到西域时,才发现西域三十六国几乎让佛家占据。
因为西域离天竺很近,不少高僧在这一带传教。而传教的佛法全是小乘佛法。小乘是“阿罗汉法”、“辟支佛法”,以解脱生死为目的。因小乘通常只能自度,故名“小”;又因小乘之“极果”未到“究竟”,亦名“小”。
首先,从信仰修证方面来说,小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主,认为现世界只能有一个佛,即释迦牟尼,不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养,可以达到阿罗汉果(断尽三界烦恼,超脱生死轮迥)和辟支佛果(观悟十二因缘而得道),然不能成佛。
这叫修习思惟三昧经大乘佛法的伽来那罗无可忍受,因为大乘佛教则认为,三世十方有无数佛同时存在,释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的“六度”(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)修习,可以达到佛果(称“菩萨”,意为具有大觉心的众生),扩大了成佛的范围。
又因小乘佛教要求即生断除自己的烦恼,以追求个人的自我解脱为主,从了生死出发,以离贪爱为根本,以灭尽身智为究竟,纯是出世的,所以大乘佛教讥讽他为“自了汉”。
大
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